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Setze Dich auf eine Decke, stelle die Füße ab und umfasse Deine Knie mit den Armen. Strecke die Wirbelsäule bis zum Scheitelpunkt, wobei Du weiterhin die Erdpunkte der Füße wahrnimmst, das Steißbein dem Erdprinzip zugeordnet, die Streckung ab dem Kreuzbein zum Scheitelpunkt hin, die Schulterblätter zum Unterrücken bewegt und den Bereich zwischen den Schulterblättern geweitet.
Dann lass’ die Wirbelsäule allmählich mit dem Ausatem nach hinten und den Kopf in Richtung Brust sinken, bis Du schließlich die Arme löst und die Knie dann mit gefalteten Händen umfasst, so dass die Wirbel ein weiteres Stück nach unten sinken, der Kopf in Richtung Brust.
Nun warte wiederum, bis der Nacken vollständig entspannt ist und Du das Gewicht des Kopfes wahrnimmst. Jetzt lass’ auch die Finger allmählich auseinander rutschen, bis jede Hand ein Knie hält.
Wieder warte, bis der Kopf und der Lendenwirbelbereich mehr und mehr nach unten sinken. Nun beginne, Dich mit den Händen an den Seiten Deiner Oberschenkel hinabgleiten zu lassen, rolle dabei die Wirbelsäule ab.
Sobald Du die Schultern gegen den Boden bewegst, hebe den Kopf an und nimm’ ihn mit Deinen wiederum gefalteten Händen auf; lege ihn vollständig darin ab und ziehe ihn vorsichtig in Richtung Brust.
Dann lege den Mittelpunkt des Hinterkopfes behutsam am Boden ab.
Als nächstes beginne, wie als Vorübung zu setu bandha sarvāṅgāsana beschrieben, die Wirbelsäule nochmals vom Steißbein aus nach oben „aufzurollen“, halte dabei die Schultern am Boden und den Nacken gelängt. Die Füße arbeiten weiterhin den Erdpunkten gemäß in den Boden hinein. Dann beginne mit dem Ausatem das „Abrollen“ der Wirbelsäule. Sobald Du den Boden mit der gesamten
Wirbelsäule wieder wahrnehmen kannst, strecke das rechte Bein aus und halte es knapp über dem Boden, strecke nochmals gut zu den Erdpunkten beider Füße und lege das gestreckte rechte Bein am Boden ab.
Nun zeichne zwei Linien, jeweils ausgehend vom Scheitelpunkt:
Über das Sinkenlassen der Schädelbasis lass’ den Atem durch den Rachen über die Kehle und die Luftröhre in die Lungenflügel fließen, die Zunge ist dabei entspannt;
lass’ die Augen in das Kopfinnere sinken, entspanne die Muskulatur der Augen; entspanne die Haut, weite ihre Poren und lass’ den Atem über Deine äußere Grenze in den Innenkörper strömen, lass’ die Muskeln von den Knochen fallen und das Skelett in den Boden sinken, entspanne Deine Bauchorgane;
löse den Bereich zwischen dem Mittelpunkt des Hinterkopfes zu beiden Ohrmuscheln hin, entspanne die Trommelfelle und das Gehirn.
Auf dem Weg der Auseinandersetzung mit dem – einzig in Savasana angestrebten – Vereinens mit der Schwerkraft durchwandern wir die an Pratyahara anschließenden Glieder des achtgliedrigen Yogas:
dhāraṇā (Sammlung, Konzentration)
Während des Übens von Savasana, in welcher Du Deine Sinne (Wahrnehmung) nach innen richtest, werden Dir solche Regionen in das Bewusstsein gelangen, in denen Unausgewogenheit, wahrnehmbar durch Nicht-Lösen, besteht. Dies führt zunächst zu dem Aspekt der auf einen Punkt gerichtete Aufmerksamkeit = dhāraṇā.
dhyanā
Wenn es Dir gelingt, eine symmetrische Ausrichtung herzustellen und aufgrund dessen die Muskeln zu lösen, so wird diese zuvor bezeichnete, auf einen Punkt gerichtete Aufmerksamkeit überflüssig, das heißt, die punktuell ausgerichtete Wahrnehmung kann „gestreut“ werden, ein weiteres Eingreifen erübrigt sich, es entsteht ein Zustand reiner Beobachtung.
samādhi
Die Unterscheidung zwischen Innen und Außen wird aufgehoben, Subjekt-/Objektbeziehung aufgelöst, die Vereinigung zwischen Innen (Mikro-) und Außenwelt (Makrokosmos) ist eingetreten.
Yogawege – Ihr Yogastudio in Berlin, Potsdam und Brandenburg
Im Jahre 1991 gründeten wir in Berlin-Kreuzberg unsere erste Yogaschule für Klassisches Hatha Yoga. Mittlerweile dürfen wir unsere yogischen Prinzipien in Berlin, Potsdam und Brandenburg an der Havel vermitteln.
2017 haben wir die Bildungseinrichtung Yogawege e. V. ins Leben gerufen.
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